«En cambio, la clase de fruto que el Espíritu produce en nuestra vida es… paz» (Gál. 5:22 NTV). Con estas palabras, el apóstol Pablo invita a los crey
LA PAZ COMO FRUTO DE UNA IGLESIA GUIADA POR EL ESPÍRITU SANTO
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«En cambio, la clase de fruto que
el Espíritu produce en nuestra
vida es… paz» (Gál. 5:22 NTV).
Con estas palabras, el apóstol Pablo invita
a los creyentes de Galacia, y también a todos nosotros, a permitir que el Espíritu
Santo produzca en nuestro carácter verdadera paz. Nos invita a participar de una
comunidad de pecadores perdonados (la
iglesia) donde la unión en el Espíritu produce restauración, reconciliación y armonía con Dios, con los hermanos, y aun con
nuestros enemigos.
La palabra «paz» (eirene en griego)
aparece 92 veces en el Nuevo Testamento,
y Pablo la utiliza al inicio de cada carta, como saludo, y también en otras secciones. En el Antiguo Testamento, la palabra
paz (shalom en hebreo) aparece cerca de
300 veces, traducida en el sentido de
bienestar integral, con Dios, con uno mismo y con los demás.
Pero la noción bíblica de paz es tan
vasta y omnicomprensiva que su misma
densidad puede a veces dejarnos perplejos. Para apreciarlo, mencionaremos solo
algunos aspectos:
- Bienestar integral (shalom)
- Paz interior o paz del corazón (calma interior)
- Paz espiritual (seguridad de salvación)
- Paz entre personas y reconciliación (relaciones interpersonales armoniosas y libres de disputa)
Para Pablo, la paz es el efecto de la gracia divina. La paz es el resultado de la obra
de Cristo en la cruz. De hecho, Jesús, horas
antes de su crucifixión, dijo a sus discípulos:
Les doy la paz, mi propia paz, que no es como la paz que se desea en este mundo. No se preocupen ni tengan miedo por lo que pronto va a pasar. (Jn. 14:27 TLA).
En otras palabras, les estaba diciendo: «Les doy una paz que no se tambalea».
Esta paz afecta la vida en todas sus áreas.
Un aspecto interesante es que luego
de mencionar Jesús el tema de la paz, al
iniciar Juan 15, se refiere a la metáfora de
la vid verdadera —él mismo— y habla de
llevar fruto. Pienso que, quizá, Pablo en
Gálatas 5 tenía en mente aquello que dijo
Jesús en Juan 15.
¿Cuál era el problema en la iglesia de galacia?
En la carta a los Gálatas se encuentra la
presentación escrita de Pablo de la doctrina de la justificación por la fe; no somos
justificados por las obras de la ley de Moisés, sino por la fe en Jesucristo. Pero la razón específica del mensaje tiene que ver
con la división y los conflictos dentro de la
iglesia.
Existían dos «bandos», unos que estaban a favor de una postura, y otros a favor de otra. Un grupo de «maestros» enseñaba el evangelio sumado a la ley judía
como requisito para pertenecer al grupo,
mientras otro enseñaba el evangelio solo
por Cristo (2:4, 5).
Pablo relata en detalle la tragedia de la
iglesia en Antioquía cuando se dividió, al
punto de no comer juntos la cena del Señor, y cómo aún Pedro se sentaba en la
mesa de «los circuncidados», alejándose
de la mesa de los gentiles (2:11-21).
Él tiene el propósito de aclarar lo que
realmente es el evangelio, y cómo somos
salvos por Jesucristo, pero su propósito va
más allá: tiene que ver con sanar una comunidad conflictuada por rivalidades entre grupos diferentes, invitando a llegar a
la unidad y la libertad en el Espíritu, sirviendo al mundo en amor.
Pero, ¿y pablo nunca se enojaba? ¿qué pasó con la «paz»?
Muchos piensan que enojarse es incompatible con el fruto del Espíritu de la paz; pero vemos a Pablo bastante enojado con
los judaizantes, esto es evidente. Y hasta
utiliza la ironía contra ellos: «Pero esos
que los andan perturbando a ustedes,
¡ojalá se castraran a sí mismos de una
vez!» (5.12 DHH).
El fruto de la paz, evidentemente, no
implica «no enojarse nunca». Pablo mismo dijo en una ocasión: «Airaos, pero no
pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro
enojo, ni deis lugar al diablo» (Ef. 4:26-27
RVR60)
Dios es Dios de paz, Jesucristo es Señor de paz, Su Espíritu es Espíritu de paz, Su reino es reinado de paz, Su evangelio es la buena nueva de la paz, Sus hijos son hacedores de paz (pacificadores). —Juan Driver
Identificamos entonces algunas cuestiones…
- La cuestión de Gálatas tenía que ver con doctrinas, pero especialmente tenía que ver con las relaciones entre personas.
- El evangelio produce relaciones armoniosas y paz entre los integrantes de una iglesia.
- Un falso evangelio (evangelio + obras meritorias) produce conflictos importantes entre los miembros de una iglesia.
Aquí recomiendo analizar la introducción a Gátalas del Comentario Bíblico
Iberoamericano, de Marcos Baker (ver en
la bibliografía). Pablo indica que al aceptar a Cristo como nuestro Salvador, y experimentar el evangelio de la cruz, el Espíritu nos trae libertad; pero contrariamente, aferrarnos a cuestiones humanas,
esto trae esclavitud (Gál. 4:1-11).
Básicamente todo el libro de Gálatas
es un llamamiento a hacer de Cristo nuestro centro, a vivir sirviendo en amor, bajo
la libertad, como hermanos en la familia
de la fe. Y una iglesia evangélica y libre será
resultado del fruto del Espíritu (ver caps. 5
y 6).
Las obras de la carne producen odio,
discordia, celos, arrebatos de ira, rivalidades, disensiones, sectarismos y envidia.
Habíamos visto que Pablo daba por sentado que los miembros de la iglesia de Galacia habían recibido el Espíritu Santo, incluso ocurrían milagros allí (Gál. 3:5). Pero
no se evidenciaba mucho fruto del Espíritu entre ellos.
Baker señala:
«Un producto de una iglesia centrada en Jesús y guiada por el Espíritu Santo es que tendrá paz con Dios y paz en la familia cristiana, y hará el esfuerzo por estar en paz aún con sus enemigos». (Baker, 2014, p. 225)
Creo entender que Pablo presenta la
idea de que:
- El fruto del Espíritu, y en específico la paz, no es un fruto instantáneo.
- Es algo que lleva su proceso, como cualquier planta, pero evidentemente esto es como la vid de Juan 15. Necesitamos estar conectados con Jesús, necesitamos ser regados y abonados por el Espíritu Santo y necesitamos también ser podados por el Padre.
Concluyendo…
Somos justificados por la fe instantáneamente al recibir a Jesús, pero allí el Espíritu
apenas comienza una obra interior de
gracia y transformación. La idea de Pablo
no es que lleguemos únicamente a una
comprensión intelectual del evangelio,
sino que todos, toda la iglesia, tengamos
un fruto visible y concreto, el fruto del Espíritu: paz.
La paz es parte del fruto del Espíritu
para el creyente, en comunidad. Podríamos afirmar que Pablo quiso decir que el
fruto de una iglesia guiada por el Espíritu
Santo, se compone de la verdadera paz.
En el mundo actual, secularizado, se
habla mucho de la paz. Por ejemplo, el objetivo 16 de la agenda 2030 de la ONU, indica la promoción de sociedades pacíficas e inclusivas. ¡Claro que no podemos estar de acuerdo con muchas cosas de
esta agenda! Pero como iglesia de Jesucristo, debemos orar por la verdadera paz,
para que nuestro objetivo espiritual sea
llegar a ser una comunidad fructífera, proclamando y viviendo el mensaje de nuestro Príncipe de paz, el Señor Jesucristo (Is
9.5).
La vida cristiana es un viaje de transformación guiado por el Espíritu, marcado por una ruptura decisiva con las obras
de la carne y la cultivación de virtudes que
reflejan el carácter de Cristo, incluyendo
la verdadera paz.
Fuentes y referencias:
- Duran, J. (s.f.). La paz y su sentido bíblico. Escuela de Teología de Mataró. En línea: <https://is.gd/ic4vZh>.
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